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知道怎样死,才知道怎么生---Begin with the end in mind--佛涅槃

最近看到的最有价值的内容，要数那个大爱道离世的经典了。

实际上，人真得知道这辈子怎么结束，才知道活着时到底该怎么活着。

原来也被不少高僧大德死亡的方式所感动，但是都不如大爱道以及后来的佛的涅槃，这么有启发。因为她和佛的去世记载里，有了具体禅定的内容。

别的高僧去世，肯定也是禅定的，但是经典故事里没有提到。

比如，禅宗经典就有不少：

【五台隐峰禅师，将示灭前，先问众日:“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无?”僧日:“有”。师日:“还有倒立者否?”僧日:“未尝见有。”师乃倒立而化。

隐峰禅师将圆寂前，告大家:四海之内，有各种迁化(俗话:各种死法)，有坐去、卧去，我都见过，请问还有站着去的吗?时有僧说:有。师又说:还有倒立去的吗? 僧说:没有见过。于是师倒立而化。】

【温州瑞鹿寺上方遇安禅师，至道元年首，将示寂，澡身易衣，安坐，令异棺至室。良久，自入棺(自入棺内)。经三日，门人启棺，见吉祥卧，四众哀拗。师乃再起，升堂说法,“此度启吾棺者，非吾之子”。言讫，复入棺长住。

遇安禅师，临终前，自己洗得干干净净，换上干净的衣服，静坐一会后，自入棺内，并作吉祥卧。过了三天弟子们想念师父，遂打开棺盖，见师父已经死去，大家都痛哭起来。这时师父突然再起，复升堂告大众:“如果再有人启开我的棺盖者，就不是我的弟子。”说完，再人棺中长去矣!】

遇安禅师不仅能自在生死，而且死后入棺三日，又能复生，真是生死自如了!

还有六祖，要离开世间时，也会预先告知，“吾若不知去处，终不预报于汝”。

【七月一日，集徒众曰：吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。

　师云：神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处。若知吾去处，即不合悲泣。】

虽然神奇，但是都没有提到去世时候的内心状态，究竟是什么样子。让人不知其所以然。

只有大爱道，以及随后又看到佛的涅槃过程，其中提到了他们都是自主禅定的状态下离开的。

【1. 大爱道般涅槃品第52

大爱道闻诸比丘说。如来不久当取灭度。不过三月。当在拘夷那竭娑罗双树间。尔时。大爱道便作是念。我不堪任见如来取灭度。亦复不堪任见阿难取灭度。我今宜可先取灭度。

尔时。大爱道便往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。大爱道前白佛言。我闻世尊不久当取灭度。却后不过三月。在拘夷那竭娑罗双树间。我今不堪见世尊及阿难取灭度也。唯愿世尊听我先取灭度。

尔时。世尊默然可之。

......

时。大爱道闭讲堂门。击干椎。于露地敷坐具。腾在虚空。于虚空中坐卧经行。或出火焰。身下出烟。身上出火。身下出水。身上出烟。举身放焰。举身放烟。左胁出水。右胁出火。右胁出水。左胁出烟。前出火。后出水。前出水。后出火。举身出火。举身出水。

尔时。大爱道作若干变化。还在本座。结加趺坐。正身正意。系念在前。而入初禅。从初禅起而入二禅。从第二禅起而入第三禅。从三禅起入第四禅。从第四禅起入空处。从空处起入识处。从识处起入不用处。从不用处起入有想无想处。从有想无想处起入想知灭。从想知灭起还入有想无想处。从有想无想起入不用处。从不用处起还入识处。从识处起还入空处。从空处起还入第四禅。从第四禅起还入三禅。从三禅起入二禅中。从二禅起还入初禅。从初禅起入二禅。从二禅起还入三禅。从三禅起还入四禅。已入四禅便取灭度。】

【2. 游行经第二之三，佛涅槃的过程

佛告阿难：“我亦自知今此众中最小比丘皆见道迹，不趣恶道，极七往返，必尽苦际”。尔时，世尊即记莂千二百弟子所得道果。

时，世尊披郁多罗僧，出金色臂，告诸比丘：“汝等当观如来时时出世，如优昙钵华时一现耳！”

尔时，世尊重观此义，而说偈言：

“右臂紫金色，佛现如灵瑞，

去来行无常，现灭无放逸。

“是故，比丘，无为放逸。我以不放逸故，自致正觉；无量众善，亦由不放逸得。一切万物无常存者，此是如来末后所说。”

于是，世尊即入初禅，从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅；从四禅起，入空处定；从空处定起，入识处定；从识处定起，入不用定；从不用定起，入有想无想定；从有想无想定起，入灭想定。

是时，阿难问阿那律：“世尊已般涅槃耶？”

阿那律言：“未也，阿难，世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻，从四禅起，乃般涅槃。”

于时，世尊从灭想定起，入有想无想定；从有想无想定起，入不用定；从不用定起，入识处定；从识处定起，入空处定；从空处定起，入第四禅；从第四禅起，入第三禅；从三禅起，入第二禅；从二禅起，入第一禅；从第一禅起，入第二禅；从二禅起，入第三禅；从三禅起，入第四禅；从四禅起，佛般涅槃。

当于尔时，地大震动，诸天、世人皆大惊怖。诸有幽冥日月光明所不照处，皆蒙大明，各得相见，迭相谓言：“彼人生此，彼人生此。”其光普遍，过诸天光。】