《创世纪》第23章讲的是亚伯拉罕向当地人买地来安葬撒拉。这块地改名为希伯伦，在以色列人的历史中具有重要的地位，成为亚伯拉罕、以撒、雅各三位先祖和妻子们的同葬之地（49:29-33）。
事情的经过看似一次普通的土地交易，可是我们却可以从当中体会亚伯拉罕的心志。首先，亚伯拉罕向赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”（23:4）这显明了亚伯拉罕知道自己在当地是客旅，是寄居的。接下来，经文两次讲到亚伯拉罕在赫人面前下拜（23:7,12）。这两次下拜并不意味着亚伯拉罕以他们为神，而是刻画出亚伯拉罕作为寄居客，对当地主人的尊重。最后，亚伯拉罕婉言谢绝了以弗仑的馈送，用银子买了这块地。
我们可能觉得奇怪，亚伯拉罕明明知道神已经将这块地赐给他和他的后裔，为什么他还是寄居者自居，而不把自己当作这块地的主人呢？难道是他并不相信神的应许，不敢伸手要这地吗？不是的。当我们回顾神给亚伯拉罕的应许时就会明白。当时神如此说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人......到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（15:16）这也就是说，虽然神已经将这块地赐给了亚伯拉罕和他的后裔，可是要等到第四代，也就是大约四百年之后，他们才可以真正得到这地；而在这之前，亚伯拉罕只能以寄居者的身份住在这里。亚伯拉罕明白神的话，也顺服神的话。他以自己为寄居的，但同时也仰望神那将来要成就的应许，正如《希伯来书》写到的：“他因着信，就在应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”（来11:9-10）在应许之地作客，这看似矛盾，但却是信心的彰显和顺服的体现。信心就在于知道神的话必定成就，顺服就在于接受神现在的安排。
虽然将来是我的，但现在不是，那就以不是来接受。因着这样的心志，亚伯拉罕拒绝了以弗仑的馈送，因为他知道这地的真正主人是神，所以要得这地为业是在乎神的恩典，而不是出于这些人的馈送。他宁愿花钱来买坟地，因为他知道自己的钱财是来自于神的恩典。这也就意味着亚伯拉罕是以神的恩典来得到这块地，而不是接受这些人的赏赐和恩宠。
以寄居者的身份自居，这是亚伯拉罕信心的表现。我们在这个世界上也是寄居的，我们知道神应许的不但是在将来，更是在天上那更美的家乡。我们在世作为客旅，虽然要好像保罗所说的，顺服在上掌权的（罗13:1），正如亚伯拉罕尊重当地的赫人一样；但同时我们也要知道，我们不属于这个世界。我们不需要羡慕这个世界可以给我们提供的各样好处，即便是免费的，即便是金钱的利益和物质的享受。虽然这些也有可能是神的恩典，藉着别人的手来赐福我们，可是我们的心里要知道，我们真正的盼望是在天上，我们真正的赏赐者是神。我们不需要被这个世界所吸引，不需要被这个世界所辖制，不需要被这个世界所同化，不需要被这个世界所利诱。因我们确信，我们的好处不在神以外。
默想经文：“后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：‘我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。’”（23:4）
静默思想：思想亚伯拉罕的话，思想他的处境，明白他的心境。他以寄居者自居，以及对赫人（尊敬，但有距离）的态度，能否成为我们今天与这个世界的关系的指引呢？
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