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2024-05-19 12:27:41

认识血的神圣

《利未记》第17章讲的是血的神圣性。首先,是要求以色列人必须要在神的会幕门口献祭,否则的话他们宰杀牲畜就犯了流血的罪,要从民中剪除(17:1-9)。其次,更讲到血就是生命,能以赎罪,所以不可吃血(17:10-16)。

血里有生命,这可谓是对所有祭祀礼仪的诠释,以及所有祭祀礼仪之所以有功效的关键。一方面,正是因为血里有生命,所以献祭可以有赎罪的作用。当宰杀祭牲,流出其血的时候,代表着用这个祭牲的命代替了献祭者原本应该死的生命,以至于献祭者的生命得以保全。可是另一方面,正是因为血里有生命,所以这些祭牲的血实际上是无法真正替人赎罪,正如《希伯来书》的作者写到的:“公牛和山羊的血断不能除罪。”(来10:4)。原因很简单,一个生命要能代赎另一个生命,这两个生命必须是等同的,而牛、羊的生命不能等同于人的生命,所以牛、羊的血并不能真正为人赎罪。如果真的认为牛、羊的命可以来代赎人的命的话,那无疑是对人的极大侮辱,因为将人尊贵的命与牛、羊牲畜的命等同了。只有人的命才可以真正等同于人的命。

也正因为如此,我们可以明白为什么律法最终的指向是耶稣基督。耶稣基督道成肉身,成为人的样式,所以才可以真正成为人的赎罪祭,用祂的命来代赎人的命,流血舍身为我们献上永远有效的祭。同时,明白了血里有生命的道理,我们也就能更深理解为什么说耶稣的血可以洁净我们的心(来9:14)。因为耶稣的血代表着祂的生命;而当耶稣的生命成为我们的生命时,也就意味着我们的生命被全然的更新,我们的心也就洁净了。所以耶稣的血来洁净我们的心,并不是一个抽象、遥远、说说而已的神学概念,乃是真正的指出我们心得洁净的根源,乃在于我们的生命要因着跟随、效法耶稣而被耶稣的生命全然更新。

旧约的律法以不可吃血来强调出血的神圣,让神的子民一直持守这“血里有生命”的理念,为的是指向最终耶稣基督的救赎功效。最终,耶稣说到,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的(约6:53-59)。当时的犹太人听了就心里作难,不但是因为吃血让人感到一丝血腥,也是因为神在旧约律法已经明申血是不可吃的。然而耶稣的话并不是与律法相冲突,而是成全律法。神在律法中规定不可吃血,强调出血的神圣,直等到耶稣基督来到世上,流出祂的宝血,献出祂的生命的时候,神的子民就可以从律法的约束中得到释放,从耶稣的生命中得救赎、得洁净、得自由了。这就好像说平时不让小孩子在父亲不在场的时候动筷子吃饭,为的是树立父亲的威严;直等到父亲在场的时候,孩子们就可以欢天喜地享受美食了。

血里有生命。耶稣基督所流出的宝血不但救赎了我们该死的罪,也要洁净我们尚在存活的生命。我们在耶稣基督里面,真是新造的人了。

默想经文:“因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。”(17:11)

默想经文:安静下来,在耶稣基督的十字架面前,默想这句话,接受圣灵的光照。

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