第16段是著名的“属灵争战”。实际上，保罗自己并没有为这场争战定名为“属灵争战”，好像是在指导信徒有意识地去到灵界和属灵敌人打一仗。从保罗的论述来看，他所针对的实际上是信徒在地上要经历的争战，只不过保罗让我们知道这些我们看似在地上与人、与事之间的争战，实际上有着属灵的意义，关乎我们属灵的生命。
既然是争战，就自然包括三方面的内容，即争战的对象是谁、争战的目标是什么，以及争战的武器是什么。保罗指出，在地上争战的对象，看似属血气的人和事，但实际上却是与属灵的恶魔争战。这不是说地上属血气的人和事，就是属灵恶魔的代言人。如果真是这样的话，那么我们在地上的夫妻争吵、亲子矛盾、主仆张力，甚至是弟兄姐妹之间的碰撞，对方就都可以被当做是恶魔的代言人或是工具了。但这显然不是保罗的意思。在这里，保罗想要表明的乃是说，这些在地上的争战，虽然的的确确是与属血气的争战，但实际上反映出来的是属灵的光景，影响的是属灵的层面。例如，看似我们和同事之间的争吵，但实际上反映的可能是我们内心的嫉妒；看似我们对政府的不满和张力，但实际上反映的可能是我们对自身安全的担忧，等等。
认清了敌人是谁，接下来保罗让我们知道这场争战的目标是什么。对于争战来说，目标当然是赢得胜利。那么，什么才算是赢得这场争战呢？保罗指出，就是在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。这也就是说，争战的胜利是不但没有被对方伤害，站立得住，而且还能将自己要作的事情不受影响地完成。这一点很重要。如果在争战中自己能够存活下来，但只是败坏了敌人的计划，而自己的意图也没有能够实现，那么最多只能算作是平分秋色而已。所以，保罗让信徒知道他们要取得的胜利，不但是自身的生命坚固不被恶魔攻击，同时也要成就主的使命，广传福音、建立门徒、扩展神的国度。
在认清了敌人，看清的目标之后，保罗就告诉信徒要使用正确的武器来争战。既然所面对的是与属灵恶魔争战，那么当然就要用属灵的武器。既然目标不单只是自保，而且还要败坏敌人，成就神的旨意，那么除了可以自身防卫之外自然还要有攻击的武器。所以，保罗所提供的神全副军装，既包括防身的器具，例如用真理当带子束腰、公义当作护心镜遮胸、平安的福音当作鞋子穿在脚上、拿信德当作藤牌、带上救恩的头盔，同时也包括了进攻的武器，就是籍着祷告拿起圣灵的宝剑，就是神的道，即通过广传福音来成就神的旨意、扩展神的国度。
明白了这场属灵争战，我们还要明白为什么保罗在这里要提到这场争战，这样才能更好地在我们的实际生活中应用其中的原则。当时信徒所面对的挑战来自多方面。大的方面包括来自犹太教的攻击、罗马政权的逼迫、社会文化风俗的排斥，小的方面则来自信徒自身所处的家庭环境，例如在夫妻、亲子、主仆关系中是受欺压的弱势一方。对于这些挑战，信徒在蒙恩信主之后所想到的自然就是要带来一些变革，让自己抬起头来，例如推翻罗马的统治、妻子可以反抗不合格的丈夫、丈夫可以离开不听话的妻子、仆人可以回击凶恶的主人、主人可以严厉对待不听话的仆人，等等。然而，保罗回应信徒这方面的诉求，不是鼓励他们改变这些原有的关系，而是在维持这些关系的同时在生命上有所更新。现在作为总结，保罗提出他这样教导的原因，乃是他知道争战中真正的敌人不是那些压制自己的势力，而是要引诱人离开神的魔鬼。所以，信徒所专注的应该是自己与神的关系，以及神的旨意的成就，而不是如何从地上的种种捆绑和劣势中挣脱。无论在什么样恶劣的环境和关系中，我们真正的胜利乃是自己始终持守在神的救恩中，并且不受影响地实践主的大使命，传福音、建立门徒、扩展神的国度。举个例子，在夫妻关系中，我们思量的重点不是如何去对付这个难缠的配偶，而是如何在这样难熬的关系中靠着主的恩典来学习温柔、忍耐、盼望、舍己，磨炼自己的生命更像耶稣基督，并且在传福音、作见证的事上不灰心、不懈怠。
这对于我们的实际生活会带来很多的提醒。我们常常关心的话题是如何在关系中取得突破，如何在关系中得到利益，如何在社会中为信仰挣得空间。如果用保罗的眼光来看，会给我们更加广阔的视角和正确、积极的回应。
默想经文：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（6:13）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。慢慢体会，认清敌人、看清目标、用对武器。
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