《彼得前书》第5章，彼得讲到教会内部长老与信徒之间的关系。基本上，长老代表的是教会的属灵领袖，而信徒，也就是所谓“年幼”的，代表的是教会在属灵领袖带领下的信徒会众。长老与信徒之间的关系是，长老要尽忠职守牧养群羊，而会众在长老的带领下则是谦卑顺服，服从长老等属灵领袖的治理。
彼得在这里特别提到一件事情，就是勉励信徒“要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（5:7） 这一句话可以帮助我们进一步理解谦卑顺服的意义。顺服对于我们来说很难做到，一个原因就是担心如果顺从别人的意见，万一错了怎么办？万一失败，这代价怎么承担得起啊？这里彼得告诉我们，有担心、对结果有忧虑，这些都是正常的；可是我们要知道所信靠的是神。可以把自己的忧虑告诉给神，神必会顾念我们，带领整件事情的发展，让我们所遇到的不会超过我们所能承受的。所以，顺服，也是对神信心的体现，相信一切都在神的手中，在神那里没有后悔莫及的事，没有万复不劫的事，没有承受不了的后果。只要全心信靠，神必会成就祂美好的旨意。无论是在夫妻关系中，在社会生活中，还是在教会服事中，都是如此。
最后一段教导，彼得指出，在大逼迫中信徒所面临的归根结底还是一场属灵的争战，因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（5:8-11）。之所以是一场属灵的争战，一方面是因为魔鬼在利用这些执政的、掌权的来攻击我们；另一方面，我们也要知道，当我们放弃、跌倒，在患难中离弃真道的时候，实际上就是从神的恩典中坠落，落入魔鬼的网罗里了。所以我们不要掉以轻心，以为在与地上掌权者的政府、邪恶的世界争战，好像只是与人打交道，一时软弱也不要紧。实际上是在与魔鬼进行生死之战。所以要随时谨守、警醒，不能有丝毫的马虎。
纵观整卷书信，彼得在大逼迫的当中鼓励信徒要坚持行善、顺服，为义受苦。但同时我们也看到彼得的教导也涉及到信徒的家庭（3:1-7）和教会（5:1-7）生活层面。彼得将教导的原则应用到家庭和教会内部的关系架构当中，很值得我们留意。面对大逼迫，面对外来强大的压力，信徒个人生命的成长固然很重要，可是群体的建造也至关重要。就好像面对敌人凶猛的进攻，士兵们的作战素质当然重要，可是也需要有坚固的堡垒才能抵抗得住。而这坚固的堡垒，对于信徒来说，就是家庭和教会。面对外部的压力，信徒的家庭生活和教会生活可以说是信徒的栖身之处，是避风港，也是加油站。如果这两个地方没有建立起来，没有很牢固的根基，那么对外来的压力也就无力进行持久的抗衡了。那么如何建立这坚固的堡垒呢？彼得所强调的是是结构性的次序，在上的头（丈夫， 长老）要体贴、顾念在下（妻子，会众）的需要；而在下的要顺服在上的带领。这样的结构性原则在内部的建造上面是非常的重要。如果不是这样的话，虽然大家可能都很爱主，都很敬虔，都很持守真道，都很有热心，可是没有一个架构性的规范，就会各自为政，乱作一团。当内部的建造出现了问题，外来的攻击自然也就容易得逞了。
做头的要顾念、爱护自己的身子，而身子要谦卑、顺服自己的头。这看起来是一条人人公知的朴实道理，但却是基督徒在弯曲悖谬的世代建立坚固堡垒所必须遵循的属灵原则。当今的世代风云变化莫测，信息的传播也是更加的快速，人与人之间的交流也越发的公开和直接。每个人都可以从不同的渠道得到不同的信息，产生不同的观点，发表自己的意见。这有好的一面，可是也有我们要留意的地方，如果处理不当，离开了前面所提到的属灵原则的时候，家庭和教会就不再被建造成为抵抗世俗的坚固堡垒，而是自乱阵脚，最终是给魔鬼撒旦留下了破口，给弟兄姐妹的生命成长带来很大的伤害。
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